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什么是黑土地蹦出蹦蹦戏?
来源:本站原创   更新时间:2019-11-13 浏览次数:

  蹦蹦是东北土生土长的民间歌舞演唱形式。同治二年(1863年)刊行的刘世英著《陪都纪略》中对蹦蹦的记述是:

  由此可以看出,当时的蹦蹦主要是在庙会上演唱。妇女(堂客)们都抱着孩子,坐大车上庙会上来观看。《忆真妃》《梦中梦》都是子弟书进城后的蹦蹦艺人唱过的唱词文雅的曲目。

  蹦蹦是东北大秧歌与河北莲花落相结合的产物。关于蹦蹦戏的起源,有多种传说。有人说是明代陕西凤翔县的李梦雄、李桂贞兄妹二人打花鼓来到关外留下了二人转。也有人说是清初河北农民一家老少十口闯关东,唱秧歌留下二人转。已故老艺人程喜发听他师傅杨德山说,顺治年间热河就有二人转,但无文献可证。

  据锦州知府张景苍著《万靖垂边记》中记述,早在雍正年间锦州一带已有王伦生等“双玩艺儿”艺人,常在庙会上献艺。蹦蹦艺术形成后,由西向东、由南向北扩展。乾隆年间蹦蹦已经传到吉林省的奉化县(今梨树县)一带。道光年间,蹦蹦已经传到今黑龙江的宁古塔(今宁安县)一带。据王铁夫的《蹦蹦戏的来源》一文中说,早年有位云南艺人杨和(可能是云南花灯艺人)收有赵、杜、张、穆“四大弟子”,在道光年间,赵合落脚唐山,杜德章去了热河,张义来到沈阳附近献艺,穆忠棠北上宁古塔,留下一句话:“天下的蹦蹦,属宁古塔好。”后来蹦蹦戏遍及东北及内蒙古东部地区。虽然清末官府常以“有伤风化”为名,多次明令禁演蹦蹦戏,秘典玄机图对终端成品油的价格也不会带来太大影响。但是,由于广大群众喜爱蹦嘣艺术,沈阳还常常是蹦蹦艺人的云集之地。沈阳附近的法库、新民,蹦蹦戏都很盛行,清末有“唱不完的法库门,演不完的新民屯”之说。

  综合分析,二人转大约产生于19世纪80年代。当时东北地区生存环境恶劣,当地农民出身的艺人综合了东北民歌、秧歌,又借鉴戏曲、说唱等艺术,创造了这种“苦中作乐”的小戏,称其为“蹦蹦戏”,很像西方吉普赛大篷车艺术那样,是个“游走”的艺术。也就是在“游走”中,这种正在生长发育的小戏又吸取了冀东莲花落、十不闲的许多艺术精华,丰富了自身的艺术内涵。

  二人转产生之初,民间艺人给寂静的山村带来欢乐,也带来大山外的消息。田间地头,随意一片空地,不需任何布景、道具,只凭一男一女,又唱又说又舞又耍。两个演员与剧中角色的对应关系不稳定,可以“跳出跳入”。曾道人根据演出需要,演员“转”个身即可由年逾半百的老婆婆变成年方二八的妙龄少女;不需幕起幕落,不需当场换装,就可以生动形象地演出多时空、多场面、多人物。正如艺谚上说的,“千军万马,就是咱俩儿”。

  “新发园即全盛茶园,在城北之代前胡同,……秋冬之际,闻有招致多伶演所谓绷绷(即蹦蹦)者,不久亦就消失。今地湮没不彰,每届天后宫会期,五行会馆犹假之为剧,岁磔三数日也。”这是辛亥革命后,沈阳最早关于蹦蹦戏的记述,由此可知城北全盛茶园及五行会馆等处均有过蹦蹦戏演出,但为时均不长,未能在群众中扎根。

  同年8月,沈阳改良戏曲馆发现小河沿及西门外有演蹦蹦者,经报查禁,省公署下令予以取缔。以后于1919年、1925年、1928年,沈阳官府又多次下令“查禁过蹦蹦戏”,指责其“伤风败俗”。1920年修奉(沈阳)海(海龙)路时,官府为了“繁荣地面”,应民工请求,第一次允许二人转艺人进沈阳撂地演出。因筑路民工都是农民,所以很受欢迎。不久,随着工程结束,二人转班也随之散去。

  1920年左右,评剧“警世戏社”一二班由唐山来到东北,先后在营口、哈尔滨、沈阳等地扎根,不久形成了“奉天落子”。评戏遍地开花,取代了河北梆子在东北的地位,二人转开始与评剧同台演出。据老艺人回忆,第一次评剧与二人转同台合演是在抚顺市第一商场的一座茶社里。由唐山来的评剧艺人有范玉坤、麻子红、葡萄红和黑山来的二人转艺人由帅凤山(一阵风)带班,主演有王恩启、蹇宝生(碱巴拉)、鄂秃子(金蝴蝶)、解小祥、徐筱楼等人。因上座率好,他们合演达两月之久。这个蹦蹦班后来一直在沈阳城南一带演出。他们常演的评剧剧目有《打狗劝夫》《夜审周紫琴》《高成借嫂》《花魁游街》等。从此,各地二人转与评剧同台合演长达三十年之久。在长期合作中,互相学习吸取,大大丰富了二人转的剧目和表演艺术。

  到1931年九一八事变前,二人转已经形成了以沈阳为中心的四个流派:西派是以黑山为代表,讲究干板夺字,说口亦好;南派以大石桥为代表,讲究舞蹈身段;东派以吉林东山沟为代表,讲究耍棒武打;北派以黑龙江北大荒为代表,讲究唱功,细腻感人。故有“南靠浪,北靠唱,西讲说口,东耍棒”之说。

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